TEORIA DE DURKHEIM.

El aporte primordial de Durkheim a la sociología es el método que define epistemologicamente la sociología como ciencia y en el cual establece las reglas de dicho método; en este se encuentran apoyadas sus obras y sus estudios, los cuales fortalecen la esencia científica de los estudios sociológicos permitiendo un conocimiento concreto de las sociedades.

La sociedad concebida desde la colectividad, como el factor principal de influencia para el hombre, constituye uno de los factores determinantes de la teoría de Durkhein, puesto que es dentro de la sociedad colectiva, el espacio en el cual las estructuras en las cuales esta apoyado el devenir social, son de gran influencia para la formación individual y en la misma medida para la contribución de cada individuo a su contexto inmediato. Una obra que evidencia este aspecto es el estudio sociológico de “el suicidio”, en el cual Durkhein busca probar que un hecho concebido como individual es en realidad un hecho social que depende profundamente de la integración de las instituciones sociales (religión, economía, familia).

La ideología de Durkheim fortaleció fuertemente la sociología como ciencia positiva, puesto que su método en los procesos estudio de los hechos sociales, fue la carta de navegación a seguir en adelante en muchos estudios de la sociedad, pues con dicho procedimiento presenta no solo el estudio y los resultados de este , sino que da pie a la integración de posibles soluciones acorde al estudio del hecho social.

Durkhein en sus estudios hace especial énfasis en los aspectos religiosos y especialmente en la moral integrada a la educación, el trabajo y el civismo; puesto que tiene una profunda influencia religiosa a causa de la tradición judía y su fe en la religión de la humanidad; frente al cual cabe resaltar las formas elementales de la vida religiosa, un estudio en el cual se determina la religión como una realidad eminentemente social, que influencio y que ha influenciado a la humanidad en la configuración del campo social.

El estudio acerca de la religión elaborado por Durkheim es sumamente minucioso y fundamentado además de secuenciado; la religión es un hecho social, es decir una forma de sentir, pensar o actuar impuesta en un tiempo determinado a nivel social, y de profunda influencia para la colectividad y la estructuración social.

Los denominados “hechos sociales”, son para Durkhein el punto de partida de sus estudios, constituyendo de esta manera estos hecho el principal objetivo de los estudios sociológicos. Tales hechos son los factores de influencia para la sociedad y las diferentes manifestaciones y problemáticas presentes en esta.

La religión cumple un papel sumamente importante en la teoria sociológica de Durkheim, pues partiendo de esta, sus valores y sus organizaciones la obra de este se fundamento en la necesidad del hombre de la colectividad y loa valores y complicaciones que esto implica par con el individuo en interacción social.

La división del trabajo social parte del concepto de solidaridad, un estudio en el cual el trabajo debe ser diversificado en la medida en la cual la sociedad crece demográficamente, según Durkheim: “cuanto mas numerosos son los individuos y cuanto mas intensa es la acción de unos sobre otros, tanto mas reaccionan con fuerza y rapidez y por consiguiente, tanto mas intensa es la vida social”. Por tal motivo el trabajo diversificado es la solución proporcionada por Durkheim.

En los aportes de Durkheim a los estudios sociológicos, desde el método sociológico, la visión del hecho social y de la sociedad como objeto de estudio, se denota especialmente, la objetividad que se debe tener para abordar los hechos, teniendo en cuenta la colectividad dentro de las diferentes corrientes sociales.

Los hechos sociales, son el objeto de estudio, pero el punto de partida, es desconocer lo que usualmente se conoce frente a el hecho social a estudiar, pues de tal manera, con una mentalidad abierta se puede llegar con mayor profundidad a una respuesta, una solución y un entendimiento del hecho social en estudio; situación un tanto compleja, pero que proporciona un resultado mas objetivo frente al estudio.

Durkheim en su formación, religiosa y académica, se encuentre fortalecido por la pedagogía, la filosofía y la moral, factores que permiten que su obra este enriquecida desde diversas perspectivas de la sociedad una apoyada en la otra; lo cual permite que sus estudios se concentren en la verdadera particularidad humana.

En su obra acerca de “las formas elementales de la vida religiosa”, plantea la religión como una respuesta a la necesidad humana de apoyarse en algo, para resolver sus cuestionamientos existenciales y de su propia condición humana.

“Así pues, en el fondo ninguna religión es falsa. Todas son verdaderas a su modo; y todas responden, aunque de formas distintas, a condiciones dadas de la experiencia humana”.(1)

En dicho estudio la contextualizacion del tema es muy profunda desde sus inicios y sus primeras y mas primitivas manifestaciones, hasta sus mas complejas condiciones, haciendo especial énfasis en los principios par llegar a una conclusión mas general de los hechos. Durkheim menciona que ,”es preciso comenzar por remontarse hasta su forma mas primitiva y mas simple, buscar la enumeración de los caracteres por los que se define este periodo de su existencia, y luego mostrar como, poco a poco, se ha desarrollado y complicado, cómo ha llegado hasta lo que es en el momento a considerar”.(2)



Cabe resaltar que la minuciosidad de los estudios sociológicos de Durkheim proporcionan una respuesta a la organización de la sociología como una ciencia de lo social, es decir de los hecho sociales, que deben ser concebidos desde la comunidad, donde se relaciona la dependencia del individuo por su sociedad y los factores constituyentes de ella, como lo son la religión, la política, la vida familiar, la ética, la moral y la economía, ya que el individuo como ser social, se ve plenamente afectado e involucrado en los hechos sociales característicos de su época.

Los estudios de Durkheim son fundamentalmente una invitación a comprender los componentes que rigen la vida social para poder tratar los problemas humanos de la sociedad; y dentro de esta posición comprender los hechos presentes en la sociedad (individuales-colectivos), en hechos que influyen y afectan a la sociedad, y cuyo posible origen radica en la misma; pues la sociedad es un sistema organizativo en el cual cada aspecto altera el desempeño final de la colectividad social.
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1. Objeto de la investigación. Sociología religiosa y teoría del conocimiento. Pág.30
2. Objeto de la investigación. Sociología religiosa y teoría del conocimiento. Pág.31